第2283章 经济与党争(卌七)谈妥（2 / 2）

然而大明呢？此时儒家早已盛行一千多年，所有人从接触社会开始就被禁锢在这种纲常伦理之下，而理学更是为这种纲常伦理再一次做了强化，以至于君臣尊卑被视为天经地义。在这种时候再想搞废立，社会基础可谓薄如蝉翼。

这可不是高务实想多了，或者没听说过“天子，兵强马壮者为之”。他是有自己的认识的，这可以举两个例子：

一个例子是，南明的皇帝、监国动不动就换，但是也有没哪个老朱家之外的“兵强马壮者”去“为之”，而是一个个都乖巧地去奉某位朱明宗室为皇帝。至于他们自己，宁可做权臣，也不敢轻易自立为帝。连李自成、张献忠的余部都聪明地转投了南明——哪怕那时候的南明只剩一张虎皮。

当然，这种情况下皇帝有极大概率也是真要为他们做主的，毕竟如果勋贵们完全靠边站了，那皇帝也就真成了孤家寡人，开始变得有些危险了。

即便将来万历天子驾崩，但他积攒下来的政治声望也会余荫自己的太子。只要太子没有倒行逆施搞得天怒人怨，那么即便是高务实，也动摇不了太子从自己父皇手中继承的皇位。

这里就该说朱翊钧的第二条理由了。汉朝的政治架构基本上以门阀制度为主，即权贵们的权力可以比较轻松地让自己的下一代合法继承。然而大明的政治架构可不是汉朝那样的门阀制度，大明施行的是科举制度，科举制度产生的文人官员才是维持国家运转的主力。

顶多，你架空小皇帝呗。可是你终归是要死的，而小皇帝比你年轻三十多岁，大家拼寿命，优势总在小皇帝。当你死了，你儿子总不能也继承你的官位吧？那么，小皇帝自然胜出。

万历中兴是实打实的，无论高务实在其中立下了多大的功劳，最终还是会被归因到万历天子头上，所以朱翊钧的确不怕高务实对他有什么企图。