第2093章 正国本(圩八)异议（2 / 2）

他的这种思维倒也不是凭空得来，甚至可以说还是有理论依据的，即《孙子兵法·形篇》中所言：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。”

简单的说就是：什么叫善战？就是先让我自己处于不败之地，然后等敌人露出破绽，我再击破敌人的破绽，于是就战胜了。

不败的关键在于自己不露破绽，战胜的关键却要看对方是否露出破绽。因此，所谓善战，其实主要在于能做到自己不露破绽，而不在于保证敌人一定露出破绽——伱怎么知道对方就不是高手呢？

孙子在这段兵法中讲述的道理，其实高务实前世就很熟悉，而且中国人恐怕人人都听过：底线思维。

你不能指望敌人做什么都按照你的预料或者期盼来，那么你最好的应对办法就是——坚持做好自己的事。

这就好比九阳神功的大成的张无忌，任你灭绝师太打我一掌、两掌、三掌，那又如何？我内力深厚，可以源源不断的自我修复，因此九阳神功的特性便是“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”

放在国家层面来说，九阳神功其实就是为大国专门定制的克敌制胜之法：我只要能做好我自己，任你再怎么强横，再怎么剑走偏锋，我都扛得住，而最终则一定能耗死你。

这个道理其实并不难理解，也不难领悟，甚至不需要太过高深的战略思维，只要能坚持实事求是的处事态度即可。