第1961章 朝归倭附(圆三)待他一手遮天(二合（1 / 2）

第1961章朝归倭附(圆三)待他一手遮天(二合一)

如果说当初申时行与王锡爵的心学派两大佬搭配是苏州同盟——两人一个是苏州太仓人，一个是苏州长洲人，那么赵志皋与沈一贯就是浙江同盟了——这两位一个是金华兰溪人，一个是宁波鄞县人，都是浙江人。

当然，无论是应天巡抚下辖的南直隶南部的苏州，亦或者是更往南一点点的浙江宁波与金华，都属于“江南”这一范畴，同样是心学派的根本重地。

根本重地的意思并非是说这两片地区就没有其他学派的影响了，事实上学派这玩意儿很难严格按照地域区分。南榜也会出实学派的进士，北榜也会出心学派的进士，主要还是得看这位进士本人更倾向于哪一派的理论，以及他读书时的老师和被取士时的房师、座师各自是什么学派出身。

如果只是做个假设的话，进士甲过去的授业恩师是心学派的，但他被高务实取中，他考虑到师承关系在大明很难更改，加上跟着高务实更有前途，因此在之后成了实学派的一员……这其实就是完全可以的。

甚至更极端一点，这位进士甲的房师是某位心学派官员，但座师是高务实，他一开始坚持只认了房师，成为心学派的一员。然而，后来无论因为什么原因，他又觉得实学派更符合他的理念，于是转头加入实学派……这也依旧可行。

当然，换老师可比一般的改换门庭所面临的社会压力更大，大概率会被士林唾弃，这就是另一回事了，以上只是打个比方，不考虑实际操作性的那种。

总之，官员信奉某个学派是与拜师不同的，前者可以随便换，后者一般而言是一个头磕下去，这辈子就别考虑出门了。因为，“出门”的后果可能和天主教徒吃了教宗陛下的“破门令”差不多，心理承受能力差点的话，没准就会千夫所指无疾而终。

赵志皋与沈一贯当然不用考虑这些，他们的心学派信仰还是很坚固的，再说都到他们这个地位了，船太大，调头自然也难。只不过，现实当前，信仰并不能解决问题，所以两人如今四目相对，都有些不知从何说起。