781 要调查,当然是从民俗学者开始（1 / 2）
尾崎一家，全是天津麻罗选中的“礼器”。
是基于尾崎重三原有的器官组织，一代代分解，又重新构造补全出来的“克隆人”。
某种意义上来说是同一个人，但实际上又是几个不同的独立个体。
就像是“忒修斯之船”的悖论。
虽然尾崎一家的情况并非完全与这条悖论相同，但确实有些类似。
不过，探究尾崎龙一是否“既是他爸爸，又是他爷爷”这一点，似乎是没有太多实际意义的。
更加切实的是，被天津麻罗选中的，所谓“礼器”的作用。
这与金山毘古神的“灵”直接相关。
尾崎一家在现实中的主要活动区域，会变成类似金山毘古神收割“灵”的牧场。最直观的例子，就是金山毘古神复苏当晚，发生异常最严重的两处工业区。
那两个工业区本来就有尾崎一家的产业，是这家人活动最频繁的地区。
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